Глава 8

РЫЦАРСТВО

Рыцарство, корни которого уходят в далекое прошлое, всегда было почетным и широко распространенным институтом. В древности искусство верховой езды считалось не только благородным занятием, но и прерогативой высокого рождения и богатства. Греческие поэты не уставали описывать своих героев искусными наездниками, причем часто использовался термин «правитель коня» – the ruler of the steed, чтобы подчеркнуть высокое положение героя и его военную доблесть. Однако, несмотря на это, в Греции было прискорбно мало опытных всадников, и их обычно нанимали в Фессалии. Отсутствие собственных всадников, несомненно, объясняет, почему в Греции такая уважаемая должность никогда не подкреплялась почетным титулом, как это было в Риме.

Легенда гласит, что орден всадников в Риме берет свое начало еще от Ромула, который выбрал для своей личной конной охраны сотню обученных и хорошо воспитанных молодых людей из каждого из трех племен, на которые он разделил свой народ. Во всяком случае, рыцарство существовало во время правления Сервия Туллия, который узаконил государственную кавалерию, увеличил число всадников, ввел налог на их содержание и назначил определенную сумму для каждого «рыцаря» для покупки коня. Наличие определенной собственности было необходимо для того, чтобы воин мог претендовать на этот пост. Сумма время от времени менялась. Во времена империи она составляла 400 сестерциев. В этот период, когда честность и мораль в Риме ценились невысоко, любой человек, обладающий определенной суммой, мог быть принят в орден, независимо от всего остального. Но во времена республики, когда честность считалась добродетелью, ни один человек не мог оставаться в рядах рыцарей, если его поведение бросало тень на орден, и ни один претендент не принимался в его ряды, если он не отвечал высоким стандартам.

Привилегии римских рыцарей заключались в следующем: предоставление лошади, оплаченной из общественных фондов, ношение золотого кольца, которое он надевал при посвящении, специальная туника, украшенная пурпуром, и специальное место на общественных играх. 15 июля проводился ежегодный парад римских рыцарей. Они следовали от храма Марса к Капитолию – верхом, одетые в алые тоги, с венками из оливковых веток на головах, неся военные знаки различия. Каждый пятый год эта процессия приобретала особое значение, поскольку из красочного зрелища для римских граждан она превращалась в своеобразное судебное расследование, в процессе которого цензор получал доклад о поведении рыцарей. Каждый рыцарь стоял на возвышении, пока решалась его судьба. Тот, кто позволил своему состоянию уменьшиться ниже определенного предела, кто не ухаживал за своими лошадьми или вел себя неподобающим образом, получал приказ продать своих лошадей. Это было эквивалентно разжалованию. С другой стороны, тот, кто поддерживал традиции ордена, утверждался в должности на следующие пять лет. Этот орден римских рыцарей, хотя во многих отношениях и близкий к существовавшим в других веках, не являлся их прародителем. Он исчез еще до появления рыцарских орденов в средневековой Европе.

Традиция жаловать рыцарство в разных странах и в разные времена была различной. Но она стала больше похожей на посвящение, чем на гражданский акт, когда в ней стала участвовать церковь, особенно на континенте. Тогда короткую процедуру ранних веков, когда суверен «создавал» рыцаря, положив военный ремень на его плечо, поцеловав его левую щеку и сообщив: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа произвожу тебя в рыцари», сменило более продолжительное действо. Особенно много времени занимала подготовка. Претенденты на рыцарство должны были подготовить себя к высокой чести воздержанием и чистотой. Посвящению предшествовали посты и бдения. Непосредственно перед ним претендент должен был вымыться (символ очищения) и надеть белое одеяние (знак начала новой жизни). Когда наступал день посвящения, претендента с большой пышностью провожали в собор или церковь, где происходила сама процедура. Слова, произносимые во время церемонии, очень напоминали те, что говорят при крещении. Затем ему вручали меч и шпоры, после чего следовал легкий удар по плечу или щеке – знак последнего оскорбления, которое он должен был вынести. Рыцарь возлагал на алтарь свой меч, который ему возвращался уже благословленный священником. В заключение рыцарь клялся говорить правду, отстаивать правое дело, утешать обиженных, защищать невинных, быть вежливым и обходительным, противостоять неверным, презирать плотские соблазны и в любых обстоятельствах защищать свою честь.

Такими были церемонии, сопутствовавшие во времена священных войн рождению рыцаря. Но с изменением условий, когда религиозная нетерпимость несколько ослабла, да и военная квалификация молодого рыцаря стала менее важной, торжественная церемония снова превратилась в незамысловатый акт, во время которого монарх касается плеча коленопреклоненного претендента на звание рыцаря и говорит: «Я произвожу тебя в рыцари» или «Вставайте, сэр рыцарь». Тот, кто жаловал рыцарство, в каком-то смысле становился отцом новоявленного рыцаря. Даритель вроде бы усыновлял получающего дар. Латинское слово adoptatus – усыновленный вошло в английский язык и через слово adobato трансформировалось в dub – посвящать в рыцари.

Рис. 35. Рыцарь Меровингов VIII столетия

С другой стороны, рыцарь, который вел себя недолжным образом или как-то иначе лишился уважения, мог быть разжалован с большими для себя неприятностями.

Военная организация империи Каролингов и Саксонского союза в Англии оказалась неспособной оказать сопротивление ордам завоевателей, в основном легким всадникам, которые волной захлестнули Европу в течение первых четырех-пяти веков н. э. Стало очевидно, что для эффективности обороны в будущем необходимо опираться на местные условия и что существенным сдерживающим фактором должен стать защищенный доспехами всадник, то есть рыцарь. Он был хорошо обученным воином, знающим свое дело, и потому, лишь только первые лучи света начали проникать во тьму Средневековья, рыцарь стал важной военной фигурой. К 1000 году значительная часть Европы оказалась разделенной на небольшие владения, и каждое обеспечивало достаточную ренту для рыцаря, чтобы он мог поддержать свою семью, найти время для совершенствования своего мастерства и, если возникнет необходимость, отправиться на войну под флагом сюзерена. Таким образом, в Европе сформировался рыцарский класс высокоэффективной бронированной кавалерии.

Рыцарская служба появилась в Англии вместе с Вильгельмом Завоевателем, при котором, как утверждают, в королевстве имелось 60 211 рыцарских владений. Стоимость земли, составлявшей рыцарские владения, в разные времена была различной и постоянно возрастала. При Генрихе III она была вполне приемлемой, а при Эдуарде IV увеличилась вдвое.

Английские рыцари раньше подразделялись на два класса: рыцари-баннереты и рыцари-вассалы. Слово «баннерет», скорее всего, произошло от banner – квадратный флаг. Утверждалось, что привилегия вывешивать квадратный флаг принадлежала по праву барону, и потому рыцарь-баннерет, должно быть, занимал промежуточное положение между бароном и простым рыцарем и располагал некоторыми баронскими привилегиями. Титул рыцаря-баннерета появился в этой стране только при Эдуарде I и всегда был военной наградой, жалованной на поле брани. Получающий титул отдавал командиру свой флаг, который отрезал от него край и возвращал владельцу квадратным. В этой форме он становился символом нового высокого положения. Титул давал право на щитодержателей, и как отличительный знак его оружие изображалось на флаге помещенным между лапами щитодержателей. В Англии титул баннерета был пожизненным, во Франции он передавался по наследству. С установлением Яковом I ордена баронетов титул рыцаря-баннерета стал лишним, и последним, кому он был официально пожалован, был сэр Джон Смит, спасший королевский штандарт после сражения при Эджхилле в 1642 году.

Рис. 36. Скандинавский воин XI в.: 1 – скандинавский воин: конец XI – начало XII в., с деревянной скульптуры на церковной двери в Исландии. Хранится в музее Копенгагена. Его экипировка включает конический шлем с наносником и защитой шеи, кривой меч – глейв, который воин несет вместе с баклером на правом плече; 2 – граф Барселоны дон Рамон Беренгар IV (1140): с выгравированной печати. Конический шлем имеет наносник, остальная экипировка состоит из хауберка с капюшоном, бриджей и легинсов из кольчуги, составлявших единое целое. На длинном щите герб на одной стороне и полосы на другой. Копье с подвеской

Король Георг III в 1773 году предпринял не слишком настойчивую попытку его возродить, когда на военном параде в Портсмуте жаловал под королевским штандартом титул рыцаря-баннерета адмиралам Паю и Спраю, а также капитанам Найту, Бикертону и Вернону.

Рыцарь-вассал (knight-bachelor) занимал более низкое положение, чем баннерет. Утверждают, что слово bachelor произошло от bas chevalier – низший рыцарь. Оно никак не было связано с матримониальным статусом рыцаря[10]. Когда титул баннерета прекратил свое существование, слово «вассал» перестали использовать, и с тех пор ко всем рыцарям стали обращаться одинаково. Англичане, к которым обращались «сэр», являлись или баронетами, или обычными рыцарями, или рыцарями одного из английских орденов.

Старейшим рыцарским орденом в мире являлся орден Подвязки, основанный Эдуардом III в 1348 году. Поскольку этот период не является предметом рассмотрения настоящей книги, можно только сказать, что, когда на сцене появились пушки, таких орденов уже не было. Между тем в разные времена в Европе существовали сотни рыцарских орденов. Многие из них исчезли, но некоторые процветают и сегодня. Перечислять их все было бы скучно, описывать каждый – значило бы подвергнуть терпение читателя непосильному испытанию. Только три из них, по историческим соображениям, заслуживают внимания. Один был запрещен, другой постепенно увял сам, третий существует до сих пор. Это орден тамплиеров, Тевтонский орден и орден госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского.

Орден тамплиеров (храмовников) был основан в 1119 году. Гуго де Пейн и Жофруа де Сен-Оме вместе с семью другими рыцарями отправились в Святую землю и основали братство для защиты паломников, идущих поклониться христианским святыням. Они вместе с рыцарями-госпитальерами обратили оружие против неверных и охраняли храм Соломона. Король Иерусалима Болдуин II отнесся к ним благосклонно и выделил жилье в своем дворце и храме. Отсюда их название – храмовники, или тамплиеры (тампль (temple) – храм). Орден был одобрен папой Гонорием II в 1128 году. Несмотря на помощь короля Болдуина и патриарха Гармона, в течение первых девяти лет своего существования орден был вынужден нищенствовать. Члены ордена носили белые чепцы и красные шапки, кольчужные рубашки и меч на широком поясе. Поверх одежды накидывали белые мантии до земли с красным крестом на левом плече – знак, пожалованный папой Евгением. В отличие от членов многих других военных орденов, которые были чисто выбриты, тамплиеры имели длинные бороды.

Со временем тамплиеры стали известны своими подвигами против сарацин, тем самым завоевав сердца христианских правителей, поспешивших одарить их своими милостями. Орден стал многочисленным и очень богатым. Тогда тамплиеры предпочли иерусалимскому патриарху римского папу. Однако при новом «хозяине» орден подвергся гонениям, его богатство не давало покоя алчным французским королям. В 1308–1310 годах многие рыцари во Франции предстали перед судом и были сожжены на кострах. В 1310 году только в Париже было сожжено 68 рыцарей. Волна преследований прокатилась по всей Европе. В конце концов орден был осужден Венским собором 1312 года, часть его доходов была передана другим орденам, и в апреле 1312 года папа Климент V орден ликвидировал. Жак де Моле, последний великий магистр ордена, был сожжен на костре в Париже 18 марта 1314 года.

Орден тамплиеров существовал в разных странах. В Англии он появился в 1185 году. Сначала орден обосновался в Холборне, но его главной резиденцией стал Тампль на Флит-стрит, который орден сам и построил. Братья ордена также построили церковь в стиле Тампля в Иерусалиме, и иерусалимский патриарх Гераклий посвятил ее Всевышнему и Святой Деве. По распоряжению Эдуарда II и согласно булле папы римского английские тамплиеры в 1307 году были брошены в тюрьмы, их владения были конфискованы и переданы короне. Глава английского ордена умер в лондонском Тауэре. После запрещения ордена его имущество было передано ордену госпитальеров.

Считается, что Тевтонский орден обязан своим существованием благочестию некоего немца и его жены, которые во время Крестовых походов жили в Иерусалиме и основали госпиталь для больных и раненых. Благотворительная организация быстро расширялась, и в 1191 году на ее основе был создан Тевтонский орден рыцарей. Орден был признан папой Целестином III, который специальной папской буллой дал рыцарям разрешение избирать из числа своих членов магистра. После этого великим магистром был избран Генрих Вальпот. Около 1230 года швабский герцог Конрад пригласил тевтонских братьев в Пруссию и назначил им для проживания Кульм. Вскоре после этого тевтонские рыцари предали забвению свою благотворительную миссию. Они быстро приобрели огромное могущество, захватили Пруссию и построили города Эльбург, Мариенбург, Торн, Данциг и Кенигсберг. Они также покорили Ливонию. Эти рыцари носили белый плащ с черным крестом. Король Иерусалима Иоанн добавил тевтонцам золотой крест. Император Фридрих пожаловал им имперского орла, а Людовик Святой Французский – золотые лилии на концах креста.

Чрезвычайно могущественный военный орден не удержал свои обширные владения надолго. Его территории были захвачены, а армия разгромлена 15 июля 1410 года в районе Танненберга великим князем литовским Ягеллоном. Великий магистр и многие рыцари были убиты. Значительная часть их собственности отошла в 1466 году Польше, а в 1521 году – Бранденбургу. Орден разделился на две части: одна располагалась в Мергентхейме, в другая в Утрехте. В 1525 году великий магистр был возведен в княжеское достоинство; орден еще больше ослаб. По Пресбургскому мирному договору гроссмейстерство Тевтонского ордена получила Австрия. В 1809 году остававшаяся собственность ордена была присвоена Наполеоном. Так прекратил свое существование один из самых могущественных военных орденов в истории человечества. Но, хотя его тело умерло, дух продолжал жить. С 1527 года, когда должность руководителя ордена была объединена с должностью магистра Германии, был учрежден титул Верховного магистра и магистра Германии (Hoch und Deutschmeister). Титул был принят домом Габсбургов, члены которого носили его до 1923 года. Даже после этой даты орден не исчез, а был преобразован в организацию, имеющую чисто религиозные функции. После Второй мировой войны его деятельность возобновилась в Австрии, Италии и Германии.

Рыцари-госпитальеры вели кочующее существование, и тень ордена прошлых веков до сей поры витает над Римом. Некие торговцы из Мальфи, получив разрешение от египетского наместника построить после уплаты дани в Иерусалиме дом для себя и своих соотечественников, которые пожелают совершить паломничество, возвели две молельни, где принимали пилигримов. Эта благородная работа оказалась весьма благодарной, масштабы ее постепенно увеличились, и со временем, с целью организованного ухода за больными, был основан госпиталь и одновременно построена церковь, посвященная святому Иоанну. В 1099 году безымянное общество энтузиастов стало называться орденом госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского. После завоевания крестоносцами Святой земли эти «медбратья» приняли на себя дополнительные обязанности и дали клятву защищать пилигримов от сарацин. Эта перемена, имевшая место в 1104 году, превратила орден в полувоенный. И в название было добавлено слово «рыцари».

Первый глава ордена Герхард, не принимавший титул магистра, управлял братством с 1099 до 1118 года, в следующем году великим магистром стал Раймон Дюпюи и, с согласия папы Бонифация, создал устав ордена. Когда неверные в конце концов заполонили Святую землю, госпитальерам пришлось оставить Иерусалим и перебраться в Акру. Это было в 1290 году. Через несколько месяцев они перебрались на Кипр, где их приветствовал король Иоанн, отдавший им Лимасол. Там они оставались на протяжении двадцати лет. В 1310 году при великом магистре Фульке де Виллере госпитальеры завоевали Родос и обосновались там.

В 1522 году Родос захватили турки, и рыцари в спешном порядке отступили в Кандию и Сицилию, где папа Адриан VI отдал им город Витербо. Там они оставались до 1530 года, когда император Карл V, захвативший Мальту, предложил этот остров госпитальерам для постоянного проживания. Предложение было с благодарностью принято, и на Мальте рыцарский орден, который стал называться мальтийским, достиг пика своего могущества и богатства, став суверенным орденом. Мальтийские рыцари оставались на Мальте до ее завоевания Наполеоном в 1798 году, когда оставил свой пост Фердинанд фон Гомпеш. После перехода острова к англичанам рыцари перебрались в Феррару, а в 1834 году были вынуждены снова тронуться в путь и в виде очень маленького сообщества осели в Риме. Знаком ордена является белая или серебряная восьмиконечная звезда на черной мантии.

Мальтийские рыцари имели приораты в восьми странах, одной из которых была Англия. Английский приорат был закрыт в 1540 году, восстановлен в 1557 году и окончательно ликвидирован в 1559 году. Ворота Святого Иоанна (Клеркенвелл) – все, что осталось от средневековых владений ордена, – стоят до сих пор и являются штаб-квартирой английской организации ордена святого Иоанна.

Эти три ордена, чьи корни уходят далеко в глубь Палестинской земли, где они появились 800 лет назад, утратили свои первоначальные цели после завершения Крестовых походов. Все они находились в самом расцвете сил, когда задачи, ради которых они были созданы, были выполнены, и к концу периода Средневековья они стали анахронизмом. Родившиеся в мире, приветствовавшем их появление, они погибли в мире его сменившем, где для них не нашлось применения.

В главе, посвященной рыцарству, следует добавить несколько слов о защитных доспехах боевых коней. Беда в том, что самый верный боевой товарищ рыцаря в 1326 году, когда уже появилась артиллерия, все еще был не защищен. Потому, строго говоря, описание конских доспехов находится за пределами данного обзора. Правда, до появления на поле брани пушек некоторые элементы защитной экипировки для коней все же существовали, но они были разрозненными, фрагментарными, да и эффективность их оставалась под вопросом. Иногда на изображениях мы видим конскую кольчугу, иногда стеганую попону из ткани или кожи. Часто кольчугу покрывали легкой тканью. Когда в 1430 году появились полные пластинчатые доспехи для коня, они состояли из следующих элементов:

шанфрон (chanfron) – для защиты морды коня. Часто оснащался острым шипом на лбу;

кринет (crinet) – для защиты шеи;

пейтраль (peytral) – для защиты груди;

фланшард (flanchards) – пластины для защиты боков;

круппер (crupper) – для защиты задней части корпуса;

эстиваль (estivals) – пластины для ног. Использовались редко.

Конские пластинчатые доспехи часто дополнялись кольчугой, стегаными или кожаными попонами.