Для человека, далекого от футбола, любой, кто надел на себя атрибутику клуба и пришел на стадион, автоматически становится футбольным фанатом. А благодаря активно распространяемым СМИ стереотипам, футбольный фанат сразу превращается в футбольного хулигана, который ходит на стадион только лишь для того, чтобы подраться и устроить беспорядки.

На самом деле все, конечно, по-другому. Прежде всего, не каждый, кто приходит на стадион с шарфом или в майке какого-то клуба, – футбольный фанат. Бoльшая часть людей на трибуне – независимо от того, как они выглядят, – обычные болельщики. Фанаты – это те, кто организованно и активно поддерживает команду, причем не только на домашнихматчах, но и на выездных. Большинство их принадлежит к фанатским группировкам. Однако и среда настоящих фанатов неоднородна.

Фанаты делятся на ультрас – тех, кто прежде всего занимается поддержкой команды, «саппортом», и в драках не участвует, – и футбольных хулиганов, хулсов, которые держатся отдельно. Фактически, это тоже фанаты, но для них важна не только поддержка своей команды, но и выяснение отношений с фанатами враждебных команд. Их мир для обычного человека закрыт, что и понятно: футбольное хулиганство, как и любое хулиганство вообще, – вещь незаконная, и футбольным хулсам есть из-за чего «шифроваться».

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

Есть те, кто занимается только поддержкой, – ультрас; есть те, кто занимается хулиганизмом. Различие здесь такое: если накануне матча встает, условно, выбор – что делать, поехать подраться с хулиганами ЦСКА, которые стоят на соседней станции метро, то хулиганская фирма сто процентов примет решение ехать драться. А группировка ультрас выберет поездку на футбол.

Деление фанатов на хулиганов и ультрас появилось сравнительно недавно. В 1980-е или даже 1990-е годы такого деления не было: активные фанаты и поддерживали команду, и дрались. Теперь же различия между группами стали достаточно четкими.

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

«Ультрас» – это итальянское словечко, которое на российских стадионах стало модным буквально в последние годы. А раньше – середина девяностых, конец девяностых – вообще никакого разделения не было, всех называли фанатами, в том числе хулиганов.

Валерий «Сабонис», «Зенит» (Санкт-Петербург):

Кто хочет подраться, знает, с кем на эту тему связываться в Москве или за границей. Каждый занимается тем, что ему нравится. То есть никто тебя не осудит теперь за то, что ты не принимаешь участие в драках. Там уже в фирмах люди проверенные и знают, чего от кого ожидать. А чтобы люди со стороны – это сейчас редкие случаи.

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

Хулиганское движение куда малочисленнее, чем движение ультрас на сегодня. Ультрас, тех, кто серьезно и активно занимается организованной поддержкой команды – баннеры, флаги и так далее, – у «Спартака» около трех-четырех тысяч. А если мы говорим о хулиганских группировках – не о тех, кто считает себя хулиганами, а тех, кто реально ими является, – то их не более пятисот человек. Но одно без другого существовать в принципе не может. Все, что делается на трибуне, делается совместно – в этом принимают участие и ультрас, и хулиганы. С другой стороны, хулиганские группировки всегда могут защитить – и дома, и на выезде. Их задача – силовая поддержка.

Сегодня «саппорт» – поддержка команды на стадионе – представляет собой яркий спектакль с использованием баннеров, флагов, барабанного боя, скандирования и хорового пения. А началось все со стадионных «кричалок» ипесен.

Они появились тогда же, когда появился фанатизм. Поначалу все было достаточно примитивно: на стадионах всего бывшего СССР звучали практически одни и те же речевки, позаимствованные друг у друга. В них лишь менялись названия команд, и для сохранения ритма иногда приходилось переставлять слова или добавлять новые. Хотя, наверное, у каждой из подобных «кричалок» есть автор и есть команда, фанаты которой в первый раз ее «зарядили»; они уже давно стали частью общефанатского фольклора:

Хоть ты лопни, хоть ты тресни, … на первом месте!

На свете (вариант – «в Союзе») клуба нет пока

Сильнее… («Спартак» и ЦСКА рифмуются лучше всего, но и другие названия фанаты умудрялись вставлять.)

… – гол, … – два, … в кубке УЕФА!

… – это я!

… – это мы!

… – это лучшие люди страны!

Или, например, одна из первых «кричалок» против команды соперников:

… – параша, победа будет наша!

Известная «считалка»:

Женщина, которая поет? – кричит «заряжающий». Весь сектор отвечает: Нет!

Женщина, которая дает? – Нет!

Атомная бомба? – Нет!

Ядерная ракета? – Нет!

Алла Пугачева? – Нет! (И так далее, до финальной строки.)

Наш великий и могучий ленинградский клуб «Зенит»! И тогда все отвечают: Да-а-а!

Еще одна разновидность стадионных выкриков, кстати сохранившаяся до сих пор, – замена слов в популярных песнях. В результате популярный шлягер превращается в фанатский гимн.

Но кроме переделанных песен у фанатов существуют и свои. Есть даже музыкальные группы, для которых исполнение песен о любимой команде – одно из главных, если не главное направление творчества. Это, например, «Tomcat» и «Drugly Cats» у ЦСКА, «NZ» у московского «Динамо» или «Бивни» у питерского «Зенита».

Многие «заряды» откровенно оскорбительны по отношению к другим командам – особенно традиционным «врагам». Однако нет смысла обсуждать, плохо это или хорошо. Оскорбление соперника – часть фанатской культуры, и никуда эта практика не уйдет.

Вот что рассказал журналу «Русский фан-вестник» о первых армейских «кричалках» и песнях Александр Беликов («Голос») (№ 20, январь 2001 года):

«Мясная» пропаганда утверждала, что «кони» «кричалки» у них воровали. Это чушь. И я это подтверждаю текстами. Вот одна из самых первых:

Пусть «мясники» нас, сволочи, не любят,
От их любви воняет колбасой.
А в ЦСКА такие люди,
Что нам Америка завидует порой.
От зависти кричат на стадионах.
Вам никогда так не играть, как мы!
Ты слышишь, «Пищевик», фанатское отродье?!
На первом месте будем мы страны!
Они небриты, краснорожи;
Они готовы лезть из кожи,
Как только бы забил Гаврилов гол,
Но он же бездарь и щегол.
Они своею красно-белой тряпкой
Все машут без конца и без оглядки
И рады бы кричать «Мы – чемпионы!»,
Но лавры не для вас, мясницкие гондоны!
Они своей ромбатой штукой
С корявой буквой «С»
Позорят всю Москву
И тормозят прогресс!

Где-то в конце семидесятых начали применять заряд про «мяса нет!», только тогда он звучал так:

А где же мясо? Мяса нет!
Мясо съели на обед!
Чтоб его распучило,
«Спартака» вонючего!

И однажды за этот «заряд» забрали в милицию Филимона и стали шить ему антисоветчину: как это так – в Советском Союзе мяса нет, у нас все есть. Филимон задолбался ментам рассказывать, что тут совсем другой фарш имеется в виду.

Были у нас и культовые песни. Гимном был:

Спорткомитет – «мясниковский» притон,
Снова готовит спартаковский трон…

Его все знают. А пошел этот гимн после того, как Спорткомитет стал «мясу» поблажки разные делать.

В последнее время футбольные «кричалки» («заряды») и песни превратились в коммерческий продукт – их уже продают в качестве «контента» для мобильных телефонов. И все же без «кричалок» ни один матч при поддержке фанатов не обходится. (Некоторые «кричалки» и песни различных команд приведены в Приложении 1.)

Если говорить о футбольном хулиганизме, то можно заметить, что он превращается в своего рода спорт. К дракам, составляющим главную сферу деятельности хулсов, основательно готовятся, и участвуют в них те, кто имеет подходящие физические кондиции.

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

Сейчас люди, которые участвуют в околофутболе, понимают, что если ты хочешь быть в топе, участвовать во всех этих делах, ты должен ходить в спортзал. Если раньше люди котировались условно по тому, сколько они посетили выездных игр, сколько раз они подрались где-то на улице, то сейчас хулиганы зарабатывают свой авторитет в тренировках в спортивных залах. Это хорошо, с одной стороны: люди саморазвиваются, ведут здоровый образ жизни, отказываются от алкоголя, наркотиков и так далее.

В Польше, которая идет по примерно такому же пути, среди самого активного хулиганья очень много профессиональных спортсменов – не просто людей, которые увлекаются единоборствами, а именно инструкторов, мастеров спорта, которые участвуют в соревнованиях. И у нас все тоже постепенно к этому идет, и людей со спортивными достижениями все больше и больше. Сейчас у тебя нет шанса попасть в какую-нибудь топовую фирму, кроме как пойти в зал и усиленно заниматься спортом. Плюс – дух. Если идет драка, «качели» какие-нибудь – человек не должен побежать. Поэтому наши околофутбольные фирмы часто играют в такие игры, как, например, регби; проводится чемпионат среди околофутбольных фирм по регби. Это довольно жесткая контактная игра, которая вырабатывает командный дух. Там основам драки не научишься, но с точки зрения закаливания духа, взаимодействия в команде – это очень хорошо.

Сегодняшний хулиганизм – гораздо более организованный, чем в 1990-е годы. Это признают практически все в фанатской среде. На место спонтанных драк у стадионов и «проводов» враждебных фанатов на вокзалах пришли «забивы», заранее объявленные битвы, о которых договариваются помобильному телефону, засылка «скаутов» – разведчиков, которые часами могут выслеживать группировку оппонентов. Появились и фанатские «фирмы» – группировки из нескольких десятков человек, организованные и с четкой иерархией внутри каждой из них.

Александр Шпрыгин («Каманча»), генеральный директор клуба болельщиков «Динамо» (Москва) и президент Всероссийского объединения болельщиков (ВОБ):

Это уже с годами все приобрело глубоко организованные формы, когда люди стали ездить на машинах, с мобильными телефонами, «скауты» появились – разведчики. Позже пошли «забивоны», «стрелки», стали друг к другу приезжать, или там могут просто на чужой выезд приехать, чтобы кого-то побить и уехать, или кого-то «проводить» – накрыть при сборах на выезд. А тогда все было понятно – или до матча, на вокзале или перед стадионом, или после матча. И никто никого не ехал вычислять, потому что все понимали, что фанаты одной команды после матча будут там и фанаты другой туда придут. И хочу сказать, что драки были не менее массовыми и не менее плотными, чем сейчас. В качестве подручных средств использовали пряжки армейских ремней. Ими можно неслабые нанести увечья. Ну, может, не увечья, но можно нехило отоварить.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Когда хулиганизм в России начал зарождаться в середине девяностых, он был такой смешной, не в той форме, в какой его привыкли видеть на Западе, и не в той, что есть сейчас. Но спланированные драки между фанатами появились уже тогда. Почему смешной? Ну, все было организовано не так, как сейчас. То есть собирались около дворца, шли к стадиону, и если милиция прохлопывала, то происходили драки. Тогда вообще понятия такого не было – «футбольные хулиганы». Но время все обтачивает. То есть появился хулиганизм, и жизнь его начала обтачивать, он начал принимать какие-то формы.

В крупнейших движениях российских команд есть свои наиболее авторитетные – «топовые» – хулиганские фирмы. У ЦСКА это «Red Blue Warriors», «КИДС», «Gallant Steeds», «Ярославка», «Shady Horse» и «Заря». У «Спартака» около десяти хулиганских группировок; они разбиты на два альянса: «Юнион» и «Гладиаторы». Основные хулиганские фирмы «Динамо»-«Кэпиталс» и «Пэтриотс».

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

В драках участвуют только люди из фирм, окружение, молодежь – то есть те, для кого эти драки важны. В каждой фирме есть молодежь, есть лидеры (в Англии их называют «генералы»), есть окружение, приближенные – бойцы. Какого-то специального названия у них нет – люди фирмы, и все. По большому счету, все должны подчиняться лидеру, но на практике не всегда это так. Правда, не знаю такого, чтобы с мнениями лидеров кто-то спорил. Да, это могут делать у них за спиной, но в открытую с лидерами никто никогда не идет на конфликт.

Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):

Сейчас все это делается ради имиджа и чести фирмы и приобрело уже нездоровый характер, как мне кажется, когда уже даже не за команду, а ради авторитета собственной фирмы. Чтобы потом слава разошлась среди других фирм и люди набирали себе «баллы». Они готовы в будний день часами колесить, искать оппонентов только ради того, чтобы в одно-двухминутной стычке победить соперников. Но если это не приобретает такие формы, то, может быть, в этом ничего плохого и нет. Многие смотрят видео «забивонов» – тридцать человек с одной стороны, в одинаковых футболках, тридцать человек в другого цвета футболках с другой стороны, подрались и разошлись. Другое дело, там носы разбиты, может, кто-то что-то сломал, но это не смертельно.

«Боевая» активность футбольных хулиганов в последние три-четыре года в основном переместилась со стадионов и подступов к ним на пустыри и окраины – там регулярно проходят «махачи», в которых обычно участвуют около десятка человек с каждой стороны. Постоянно идет приток новых людей в фирмы, есть и специальные люди, которые занимаются «селекцией».

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Средний возраст в группировке двадцать-двадцать пять лет. Есть те, кто моложе, есть постарше. У нас, например, одна группировка – возрастная, там все старше тридцати. И в нашей группировке тоже есть взрослые люди. Да, на стадионах, у стадионов драк не бывает, но есть выездные матчи. А крупные столкновения если бывают два-три раза в год, то это счастье.

Смотрим молодежь – нормальная, ненормальная. Молодые ребята ходят на футбол, как-то они показывают себя. И есть специальные люди, которые занимаются тем, что общаются с молодежью. Кто-то приводит знакомого, который за ЦСКА болеет. Человек, чтобы попасть в фирму, должен на себя обратить внимание. Как? Ну, это жизнь показывает… Как-то можно себя проявить. И вообще, Москва – это большая деревня, все друг друга знают. Для проверки молодежи, поступающей в фирму, драки проходят каждые выходные, в Москве, например, десять—пятнадцать драк, человек пятнадцать на пятнадцать, двадцать на двадцать, десять на десять. Потому что крупных столкновений не бывает много, а проверять молодежь надо, поэтому делаем таким вот образом.

Нельзя сказать, что милицию такие мелкие драки не интересуют. Ведь формально это – «нарушение общественного порядка», подпадающее под статью о мелком хулиганстве административного кодекса, а то и под «злостное хулиганство». Другое дело, что выследить мелкие драки между отдельными группировками или тем более их молодежными составами практически нереально.

Сотрудник правоохранительных органов, попросивший не называть его фамилию:

В любом случае, они для нас представляют интерес в плане того, кто же в этих драках участвует. Все начинается с небольших драк. Поэтому мы даже мелкие драки пытаемся вычислить, отследить, установить участников. Другое дело, что нет заявлений – нет и самого факта. Если бы кто-то из них обратился в правоохранительные органы с заявлением, что его побили, – тогда да. А поскольку нету заявлений, то все остается на уровне оперативной информации.

Ясно, что футбольные хулиганы заявлений друг на друга не пишут: участие в драке – дело добровольное. Если получил «по щщам» – это твоя личная проблема. И шансы, что милицейский наряд заметит бойцов двух враждебных друг другу фирм, выясняющих отношения на пустыре, минимальны. А еще меньше вероятность того, что милиция сможет узнать о такой драке заранее.

Сотрудник правоохранительных органов, попросивший не называть его фамилию:

Из-за того, что это – очень закрытые группировки, очень трудно подобрать среди них информаторов. Чаще всего это бывают люди, которые говорят: вот есть такой у меня сосед, фанат такой-то команды, и мы встретились во дворе, распили по бутылке пива, и он рассказал, что завтра у них будет стычка с такой-то командой. Вот и все, такого плана информация. Поэтому приходится усиливать наряды по городу, выискивать места, где они могут быть. А они выбирают места, где плотность нарядов милиции минимальная либо их вообще нету.

Впрочем, «забивы» футбольных хулиганов вовсе не окутаны завесой какой-то тайны. Многие из них снимаются на видео, и в Интернете можно найти записи десятков «махачей» «фирма на фирму». Наверняка видели эти записи и в милиции, но из-за плохого качества – чаще всего это съемка на мобильный телефон – определить, кто участвует в драке, очень сложно.

На фанатских сайтах публикуются отчеты о «забивах», понять которые неспециалисту бывает затруднительно. Вот один из примеров:

Московское дерби «Спартак» vs «Динамо»… За день до матча в районе стадиона «Алмаз» группу мясных хулс в составе 12 щей накрывают около 30–35 young-Capitals и young-GS. Еще за день до матча бг и кб расходятся вничью, после продолжительного махача… В день матча под 100 Юнион (ФКСМ) подъезжают к динамовскому бару «Гол», в котором в этот момент тусовались мусора из «Патриотов», ОТФ, ТЛ, а также их сербских друзей из Blue Union ОФК «Белград» (всего около 40 щей). Договорились 40 на 40, но после того, как подъехал АКАБ Ю, разъезжаются. Вскоре к этому же месту подъезжают другие мясные из Школы, их состав в 30 щей выносят предыдущие мусора (40), кто-то из мяса ложится, кто-то бежит, один «школьник» был очень добротно обработан стеклом!

Иногда происходят события и покрупнее, но даже они крайне редко попадают в поле зрения СМИ. Информацию можно узнать только из отчетов на фанатских сайтах. Лишь самые крупные драки становятся «достоянием общественности», особенно если проходят в центре города, как столкновение между «конями» и «мясными» на Улице 1905 года в Москве в марте 2006 года.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

В этом (2007-м. – В.К.) году было два столкновения между «Спартаком» и ЦСКА: в Химках, тридцать—сорок ЦСКА на сто – сто двадцать «Спартака» и восемьдесят—девяносто ЦСКА на семьдесят—восемьдесят «Спартака», февраль и март. От нас участвовали все группировки, у них было несколько группировок. Но у нас не все успели, был неоптимальный состав, хотя весьма хороший. Когда было сто – сто двадцать «Спартака» на тридцать—сорок ЦСКА, победил, естественно, «Спартак» – за счет численности и массы, а в другой драке победил ЦСКА. Еще бывают локальные драки между отдельными фирмами, но все это редко – люди не доверяют друг другу, поэтому все это так часто, как хотелось бы, не получается.

Хулсы и просто люди из фанатской среды однозначно заявляют: если в драках футбольных хулиганов не страдают посторонние люди, если не наносится ущерб и нет жертв, то страшного в таких драках ничего нет. Хулиганизм – часть культуры футбольного фанатизма, без него она просто не может существовать.

Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):

Я считаю, что в этом ничего социально опасного нет, что одни выясняют на трибунах отношения через скандирование, песни, «кричалки», где-то не совсем взаимоприятные, а другие в другом месте, конкретная группа с конкретной группой, между собой разбираются, кто сильнее. Гораздо хуже было бы, если бы все эти группы собрались на трибуне, а потом сцепились друг с другом. Но этого уже нет, и в этом – заслуга самих фанатов, которые вовремя поняли, что это – не тот путь для развития движения.

Андрей Малосолов, ЦСКА:

В принципе, это логично, нормально, потому что спорт рождает противостояние. Эмоции, следом – противостояние. Это человеческая натура и сущность.

Одним из самых важных видов поддержки своей команды – как для ультрас, так и для хулсов – является поездки на ее матчи в другие города. Выезды (или, как говорят фанаты, выездa) с самого начала отличали фаната от обычного болельщика. Нет ничего особенного в том, чтобы прийти на «домашний» матч своей команды. Но ехать за несколько сотен, а то и тысяч километров, чтобы поддержать команду, причем, возможно, в далеко не дружественный город, – это уже о чем-то говорит.

Сергей Андерсон, ЦСКА:

Выезд существовал для того, чтобы ты там мог «оторваться». Ты выехал на выезд – тебя там никто не знает. Конечно, немного расхлябанный ты там, немного хамоватое поведение. Но это только сейчас начинаешь осознавать, когда уже возраст. А по первости – свобода! Толпа народа, который тебя поддерживает, который – ты знаешь – в случае чего за тебя впишется. Уже начинаешь себя немного по-хамски вести.

После восемьдесят первого года меньше ста человек уже редко ездят. Собираются уже капитально. Когда в начале года выходит «библия» (календарь игр чемпионата. – В.К.), ее всю проштудируешь. Два матча, ЦСКА—«Спартак» и «Спартак»—ЦСКА, отмечаешь галочками. Явка обязательна, иначе прогул. И соответственно, выезды смотришь – сможешь поехать, не сможешь. Когда под праздники выезд происходит, массовость всегда есть.

Во времена союзного чемпионата география выездов болельщика команды высшей лиги была вполне обширной – от Вильнюса и Ленинграда до Тбилиси и Ташкента. Многим фанатам выезды позволили повидать страну и побывать в тех городах, куда иначе они, может быть, никогда бы не попали. Но выезжать за пределы СССР на матчи своей команды фанаты не могли.

Контакты с заграницей и выезды за рубеж на матчи своей команды – важный элемент сегодняшнего фанатизма. До крушения социализма и распада СССР о выездах в другие страны можно было только мечтать. Хотя некоторые самые безбашенные фанаты еще в 1980-е годы пытались нелегально пересечь границу, чтобы попасть на матч своей команды.

Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):

О евровыездах тогда говорить было нечего, хотя попытки были. Уже когда дух перестройки почувствовали. «Спартаковские» фаны пытались перейти финскую границу пешком – попасть на матч; были пойманы пограничниками. У нас некоторые доезжали до границы, пытались перейти нелегально.

Однако «пересечения» с иностранными болельщиками случались уже в те годы – когда иностранцы, пусть и в небольшом количестве, приезжали в СССР на игры своих сборных или клубов.

Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):

Мы пришли на матч СССР—Дания (25 сентября 1985 года, отборочный матч к чемпионату мира 1986 года. – В.К.), когда приехало одиннадцать тысяч датчан, снимали с них «розы» и продавали «спартачам». Они охотно расставались с шарфами, не надо было даже сильно отнимать. «Спартачи» потом ходили в датских шапочках и «розах» красно-белого цвета. А ирландцы, из-за того что проиграли, не хотели давать свои шарфы, и мы с них сняли два шарфа внаглую. И это были уникальные шарфы – их в Москве не было практически ни у кого.

В начале 1990-х, хоть формально границы бывшего СССР уже были достаточно проницаемы, из-за общего коллапса экономики и падения уровня жизни фанатам было не до выездов за границу. Но постепенно ситуация менялась, и уже в середине 1990-х появляется понятие «евровыезд». Одновременно российские фанаты устанавливают отношения со своими «коллегами» за границей – этому немало помогает распространение Интернета. Первые выезды в Европу редко обходились без приключений. На сегодня у всех основных российских команд есть в Европе свои враги и друзья.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

У хулиганов ЦСКА в Европе дружеские отношения с фанатами [белградского] «Партизана», а в России – СКА (Ростов) и «Динамо» (Москва).

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

У «Спартака» хорошие контакты с сербской «Црвеной Звездой» и польским «Лехом». С «Лехом» в основном по хулиганским делам, потому что это – сильнейшее в Европе из хулиганских движений. А с «Црвеной Звездой» мы, «Фратрия», консультировались по многим вопросам «саппорта» – у них первые барабаны, первые мегафоны на трибуне появились еще в восемьдесят девятом году, а у нас это началось только пару лет назад.

«Историческим» врагом для фанатов московских команд остаются украинские соседи. 19 октября 2005 года в Киеве возле станции метро «Днепр» дрались фаны киевского и московского «Динамо», общая численность – около 300 человек.

Одна из крупнейших «международных» драк с участиемроссийских футбольных фанатов в сезоне-2007 случилась 29 апреля, когда сто с лишним фанатов из соседней Украины (еще со времен противостояния «Спартак»—«Динамо» (Киев) в советское время между ними существуют «теплые» отношения) попытались нанести визит соседям.

Из отчета на одном из фанатских сайтов в Интернете:

ЦСКА vs. «Динамо» (Киев) и K°… Рядом с Калугой сошлись общак ЦСКА Москва (BW, «Ярославка», «КИДС», «Gallant Steeds», «Коты») 160–180 щей против 120 хохлов из «Динамо» (Киев), «Днепра» и «Львова». За 20 секунд москвичи кладут и побеждают гостей из Украины…

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Была драка порядка ста шестидесяти – ста семидесяти ЦСКА против ста двадцати человек «Динамо» (Киев), «Днепра» и «Карпаты» (Львов), выиграл ЦСКА. Они пытались приехать в Москву, но не доехали. Все произошло по дороге, под Калугой.

Сегодня никого не удивляют «международные» драки с участием российских футбольных хулиганов, которые случаются как минимум несколько раз в год. При этом, если количество участников невелико, вне фанатской среды об этих столкновениях могут и не знать.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Фирмы ЦСКА дрались два раза с поляками, даже три. И все три раза выигрывали. В Польше – там были матчи баскетбольные.

В последние годы проблемы у российских фанатов – и конфликты с их участием – часто возникают при выездах за рубеж на матчи своих команд.

28 апреля 2005 года в итальянской Парме после игры «Парма»—ЦСКА на кубок УЕФА возникла драка. Итальянская полиция задержала семерых фанатов ЦСКА. По сообщениям СМИ, один итальянец, участвовавший в драке, был госпитализирован, а еще несколько пострадали незначительно. Армейцам были предъявлены обвинения в нанесении повреждений, а одному из них – в сопротивлении полиции при задержании.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Спонтанно после матча наткнулись на местных – они не хулиганы, а боевые ультрас, у них нет такого деления, как у нас. Сначала все шло с преимуществом «Пармы», «Парма» щемила наших, а потом наши собрались, и когда «Парма» уже была растянута, начали их просто разгонять. И в конце концов разогнали в разные стороны. «Пармы» было человек сорок пять—пятьдесят, а ЦСКА – семнадцать—восемнадцать.

В конце концов всех задержанных отпустили без суда, им было лишь запрещено присутствовать на каких бы то ни было итальянских спортивных мероприятиях в течение трех лет.

Еще один конфликт с участием российских фанатов возник 30 марта 2006 года в испанской Севилье на матче кубка УЕФА «Севилья»—«Зенит».

Валерий «Сабонис», «Зенит» (Санкт-Петербург):

Наши развесили флаги на решетках. Служба безопасности «Зенита» договорилась со службой безопасности «Севильи» о местах развешивания флагов и баннеров «зенитовскими» фанатами. Но служба безопасности «Севильи» не сообщила полиции, что есть такая договоренность. Фанаты развесили, пришла полиция – велела снять. А когда фанаты, ссылаясь на эту договоренность, отказались, полиция сама начала срывать эти баннеры. Началось переталкивание и дошло до ударов. И якобы кто-то сломал полицейскому челюсть.

В Севилье за нападение на полицейского был задержан российский фанат Игорь Яковлев. Около двух месяцев онпровел в испанской тюрьме, потом над ним состоялся суд. Яковлев был приговорен к 10 месяцам тюремного заключения за нападение на полицейского и к 8 месяцам – за причинение вреда здоровью. Но поскольку каждый из этих сроков составлял менее одного года, приговор был заменен штрафом в размере около пяти тысяч евро и депортацией.

Валерий «Сабонис», «Зенит» (Санкт-Петербург):

Не знаю, был этот перелом или не было его, но [полицейский] долго лежал в больнице с этой челюстью. Но ударил его не Яковлев, это был другой человек. И долго за Яковлева боролись, звонили из клуба консулу России в Севилье. После этой драки наших было повязано около десятка – наручники, руки за спину, – и их в подтрибунном помещении ногами и дубинками избивали. Об этом в Испании почему-то все молчали, а историю с сомнительным переломом раздули. В конце концов выпустили его – два месяца там он провел.

А 8 ноября 2007 года целый самолет болельщиков «Зенита» не смог вернуться домой после игры на кубок УЕФА с греческим клубом «Ларисса». Экипаж и бортпроводники чартерного рейса просто отказались лететь, напуганные поведением питерских фанатов по пути в Грецию.

Валерий «Сабонис», «Зенит» (Санкт-Петербург):

Там немножко подвыпили в салоне, но именно немножко – бывает и гораздо хуже, и ничего не происходит. А тут возьми и поспорь наши ребята, что один подойдет и поцелует в губы одну далеко не привлекательную бортпроводницу. Что и было осуществлено. И в рапорте командир экипажа написал, что пытались изнасиловать бортпроводницу, а когда она отказала, всем салоном принялись мастурбировать.

В итоге на обратном пути, когда уже прошли паспортный контроль и первая группа села в самолет, экипаж начал возмущаться, что все пьяные. Причем уже и про вторую группу говорили, что все пьяные, хотя еще не видели ее. Говорят: мы вас никуда не повезем.

Сначала была договоренность, что этого человека (который поцеловал стюардессу) мы на борт не пускаем, но в итоге решили всех не пускать. А того человека – еще и с сопровождающим, который по-английски врубается, – отправили через Афины своим ходом.

А мы, формально покинув территорию Греции, на ней остались еще на двое суток. Там такая была эпопея… Аэропорт какой-то военной базы, где вообще никакие самолеты не приземляются. И пока мы сидели, ни одного самолета не было. А спали мы там – терминал-то для ночевок не приспособлен, просто стулья и ленты для доставки вещей в рентгеновские установки. И люди спали прямо на этих лентах, залезали в рентгеновские установки. Какие-то нашли коробки, разломали, разложили на полу, улеглись на них. На флагах, под флагами. Люди разного социального уровня, но нас объединила такая ночевочка.

И военные сопротивлялись, потом уже само Пулково говорит: мы никак к вам не можем приземлиться. А тут уже ночь на одиннадцатое число (день решающей игры «Зенита» в чемпионате России. – В.К.), а мы все там. Чуть ли не в самый последний момент дали разрешение, самолет вылетел. Как-то там договориться удалось. Прислали за нами три автобуса, загрузились мы в них, поехали до Салоник – а там еще три часа.

В конце концов «зенитовские» фанаты благополучно долетели до Питера, где их ждал специальный самолет до подмосковного аэропорта Быково – ближайшего к поселку Раменское, где проходил матч. У стадиона фанаты оказались вовремя, но к началу матча на трибуны попали не все (см. главу «Road Movie»).

Отдельная история – поддержка сборной России. Здесь фанаты разных команд, независимо от того, в каких они отношениях, оказываются на одной стороне.

Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):

Первый организованный выезд за сборную на моей памяти был в Софию, в Болгарию, в девяносто седьмом году, когда фанаты «Динамо» и ЦСКА, плюс там было еще несколько человек от «Спартака» и «Торпедо», наняли свой автобус и поехали на игру. Это было на грани экстрима – трое суток в автобусе туда, трое суток обратно. Мы массово прошли по Софии, пришли на игру, организованно поболели, развернули транспаранты – тогда еще клубные.

В девяносто восьмом году Россия играла матч в Киеве, на Украине. Был очень большой десант народу. Естественно, «Беркут» все эти шествия прекратил. Тогда еще не было того, чтобы мобилы, чтобы «шифроваться». Всех, кто приехал, «запалили». И никто не дал никаких мероприятий провести. Но на секторах сидели все вместе и болели за Россию. В девяносто девятом здесь уже вылавливали хохлов, которые в Россию приехали на [ответную] игру. Хотя тогда хохляцкий фанатизм вообще был на нуле – их приехало мало.

Когда пошла мода на перформанс в России, пошли разговоры о том, что надо перформанс и за сборную делать. Первый раз сделали в Питере, но им проще: у них одна команда, те же самые фанаты «Зенита» пришли и отболели за сборную. А в Москве так было сделать невозможно, и даже в Интернете фанаты ЦСКА и «Спартака» заявляли, что не могут себе представить в страшном сне тот день, когда они рядом друг с другом, пусть даже за сборную, встанут.

Но невозможное оказалось возможным на отборочном матче Евро-2008 Россия—Англия 17 октября 2007 года, когда российские болельщики устроили перформанс и подняли самый большой баннер в мире (он попал в Книгу рекордов Гиннесса). Тот матч запомнился и несколькими драками с участием российских и английских болельщиков.

Так, по сообщениям СМИ, два десятка английских и российских болельщиков устроили драку возле памятника Карлу Марксу на Театральной площади. Но, как сообщил источник в правоохранительных органах Москвы, серьезных травм никто не получил.

Зато четыре английских болельщика получили травмырядом с гостиницей «Космос» – там остановилось большинство болельщиков, приехавших на игру из Англии. С травмами средней степени тяжести они были доставлены в Боткинскую больницу. Еще одна драка произошла на пересечении Нового и Старого Арбата, у ресторана «Прага». С диагнозами «закрытая черепно-мозговая травма», «отек головного мозга» и «ушиб поясничной области» в Боткинскую больницу был доставлен еще один англичанин, а его раненый соотечественник был обнаружен милицией на Большой Лубянке.

Но все эти столкновения носили в основном локальный характер, и каких-то «забивов» между российскими и британскими фанатами не было.

Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:

Англичане нам не соперники. Они нам не интересны, они не готовы драться так, как хотим мы. Они могут кидаться бутылками, бить витрины, но они не готовы к честному бою. Поэтому когда приезжала Англия, все топовые банды, все «генералы» дали отбой, никто не мутил. Была какая-то часть желающих, кто хотел выплеснуть адреналин, но по большому счету англичане оказались не готовы. Их былималенькие группки, они засели в гостинице «Космос», окруженные ОМОНом, и никак не хотели оттуда выходить, чтобы где-нибудь подраться. Мне Англия неинтересна. Каким-то другим группировкам, может быть, интересна, но мне нет. Я их не считаю хулиганами. Кто-то, может, считает. Хулиганы – это поляки, Восточная Германия, шведы, болгары, в Швейцарии есть нормальные фирмы.

Было бы неправильно думать, что футбольный фанатизм – это только поддержка любимой команды на трибуне во время матчей, присутствие на выездных матчах и драки между хулиганскими группировками. Фанатизм – это целая культура, со своим фольклором, печатными изданиями, стилем одежды и даже с собственным языком.

Фанатский язык отчасти пересекается с тем, что принято называть молодежным сленгом, но в нем есть и много уникальных слов, появившихся именно в фанатской среде. Некоторые из этих словечек уже вышли за рамки околофутбольной субкультуры, но большинство употребляют только люди из фанатских группировок или те, кто общается с ними.

Немалая часть фанатского словаря пришла из английского, и это неудивительно: на момент появления первых серьезных группировок в России футбольный фанатизм в Англии существовал уже несколько десятилетий. Другие слова – исконно русские, но фанаты используют их в своих, только им понятных значениях. Есть также сленговые вариации общеизвестных слов. (Словарь фанатских терминов приведен в Приложении 2.)

С начала 1990-х годов существует фанатская пресса – поначалу, естественно, самиздатовская. В России первым фанантским печатным изданием стал «Русский фан-вестник» движения ЦСКА. Редактором, начиная с самого первого номера, который вышел в 1990 году, является Андрей Малосолов.

Андрей Малосолов о выпуске первого номера «Русского фан-вестника»:

Во-первых, я, сколько помню себя, собирал программки. Во-вторых, вел футбольные дневники – приезжал на каждый матч и буквально протоколировал. У меня было несколько таких книжечек: состав, голы, даже цвета формы. Потом появилась идея издать журнал. А моя мама работала во Внешторгбанке, и там я впервые увидел ксерокс – смотрел на него такими удивленными глазами. И на нем я в девяностом году выпустил свой журнал. Мама мне напечатала текст – рассказ про какие-то выезды, новости, фотографию английских фанатов и наших несколько фотографий. Все это наклеил, заголовок сам нарисовал и размножил – штук пятьдесят или сто было.

И первый мой номер купил крупнейший коллекционер программок ЦСКА Рома «Чернобыль». За сколько – не помню. Еще были советские деньги. Может, пятьдесят копеек.

Примеру «Фан-вестника» последовали в других движениях. В 1995 году появился свой фанзин и у «Спартака», названный «Ultras News».

Игорь М., «Спартак» (Москва):

Идея возникла как? У ЦСКА был [ «Фан-вестник»], а у нас не было. Давайте сделаем. В итоге было четыре главных редактора, общими усилиями выпустили одиннадцать номеров. Первый – в ноябре 1995 года. Совсем тоненький, пилотный. Еще макет вырезали ножницами и клеили, потом на ксероксе размножали. Я тогда работал в редакции газеты «Вечерняя Москва», имел доступ к ксероксу и на ксероксе его размножил. Совсем смешной тираж. А закончили уже таким довольно солидным номером – тираж был в несколько тысяч, толстая книжка брошюрованная, с цветной обложкой, цветной вкладкой.

Ниже приведен отрывок юбилейного номера «Ultras News» (№ 10, 2000):

С чего все начиналось…

Все началось с идеи. Решение об издании фанзина было принято 15 июля 1995 года на пятачке возле метро «Спортивная» коллективом в составе Усатого, И. М., Мао и Сиропа. В это вечер основная часть «спартаковского» хардкора (тогда еще никто не употреблял такое слово, но суть-то от этого не меняется, верно?) была задержана за драку в метро, и оказалась в о/м на ст. «Спортивная». Причем тогда, для того чтобы упрятать всех нас, хватило всего одного обезьянника. И вот мы, отпущенные чуть раньше других, стояли и ждали товарищей. Тогда-то Усатый и произнес: «А почему мы не выпускаем фанзин?», на что Сироп немедленно откликнулся: «Легко!» Первую статью принес Гора, о матче 1 октября с «КамАЗом» (о выезде во Владикавказ). Тогда во Владик всего два человека съездили, и он был одним из них. Понеслось!!! Идея была материализована к матчу с «Блэкберном» 22 ноября 1995 года. Всего было сделано 30 пилотных номеров, верстал макет Флойд.

Примерно в то же время, как «Ultras News» в Москве, в Питере начал выходить «Знамя „Зенита“». Его издавал Борислав Михайличенко, известный в фанатском сообществе под кличкой Капитан. А к концу 1990-х волна всевозможных фанатских самиздатовских журналов, сравнимая по масштабу с рок-самиздатом конца 1980-х, охватила большинство российских городов, в которых существовали фан-движения, от Калининграда (фанзин «Fans Events From Konig») до Перми (фанзин «Poison Files»).

Игорь М., «Спартак» (Москва):

Был расцвет фанзинов [в девяностые годы]. У меня коллекция фанзинов – из таких весей, про которые я и не знал, что они существуют. У каждой маленькой фан-группы был свой фанзин. Разного уровня, но тем не менее. Сейчас фанзинов практически не осталось, сейчас – сайты.

Переход фанатской прессы в виртуальное пространство во многом был спровоцирован возникновением в России так называемого правового поля в области СМИ. В конце 1990-х – начале 2000-х у фанзинов начались проблемы: получалось, что раз это печатное издание, то и должно соответствоватьзакону о СМИ и прочим требованиям – быть зарегистрированным и так далее. Возникли трудности с распространением.

Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):

Розничные точки распространения – на них давили, чтобы они этим не занимались: закон о СМИ, нужна регистрация, надо указать исходные данные, вот то, вот се.

И это неправильно. Ну делают люди журнал. Нет же там призыва к экстремистской деятельности. Не трогайтевы его, дайте людям заниматься интересным им делом. Были бы умные чиновники – они бы сказали: да, там описание драки, но в то же время, как вывод ко всем этим дракам: не надо так делать, вы можете из-за этого пострадать. А так – милиционеру не понравилась какая-то фраза, и он начинает гонения на журнал.

Или, может быть, они хотели, чтобы с ними как-то договорились, «решили вопрос». Но надо понимать, что бюджет самиздата – это какие-то слезы и копейки, и уж явно не за какие-то дивиденды люди это делают.

Несмотря на закат самиздата футбольных фанатов в конце 1990-х – начале 2000-х, некоторые из существовавших тогда изданий сохранились до сих пор, а также появилось множество новых, уже не печатных, а электронных: фанатские сайты во многом заменили их самиздатовскую прессу.

Какого-либо серьезного каталога футбольных фанзинов, пожалуй, не существует, кроме того, который приведен в Интернете по адресу http://rfg.h12.ru/fz/fz.html.

Есть у футбольных фанатов и собственный стиль в одежде – хотя не все могут его придерживаться. Первых советских фанатов выделяла прежде всего атрибутика – полосатые шарфы цветов своей команды («розы», «розетки»), как правило связанные мамой, бабушкой или подругой, и соответствующие шапки. При этом, если была возможность как-то еще выделиться из толпы – например, за счет «модной» одежды, – фанат от нее, естественно, не отказывался.

Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):

Можно было одеться по-другому, выделиться из толпы. Если один ты шел – тебя считали стилягой, неизвестно кем, а здесь ты шел – тебе никто слова не мог сказать. Волосы, длинный шарф, куртка короткая, модная, привезенная из-за границы, джинсы, какие-то ботинки белые, нереальные для тех времен – вот был типичный вид фаната. Мне в восемьдесят четвертом году привезли из Америки оранжевые ботинки высокие, как сейчас носят скинхеды. У меня были зеленые шнурки, и меня каждый мент останавливал – что это у тебя за ботинки? Я тогда знать не знал про скинов, про такую субкультуру, но знал, что такие ботинки носят.

По мере того, как появлялись контакты с заграницей, на смену самовязанным двухцветным шарфам пришла мода на атрибутику западных команд, имевших аналогичные с российскими командами цвета.

Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):

У нас уже в восьмидесятые годы были контакты с «Челси», контакты с «Эвертоном», «Шальке-04» в Германии – со всеми «сине-белыми» клубами. Мы носили их атрибутику, потому что своей не было. Я носил шапку «Эвертон». Тот же шарф сине-белый мне «Профессор» через Костю «Трактора» привозил, такой команды сейчас и не найдешь – «Сент-Джонсон» из Шотландии. Сейчас во второй лиге играет. По тем временам шарф с вышивкой – это было чудо. Полосатые шарфы уже начали отходить, носили короткие шарфы с названием клуба.

В середине 1990-х российский футбольный фанат выглядел практически как скинхед – и неудивительно, в те годы эти две субкультуры переплетались довольно тесно. Куртка-«бомбер», джинсы, высокие ботинки – типичный вид фаната того времени. О брендах тогда еще не задумывались – не до того было. Но уже через несколько лет и в России появилась возможность носить те же бренды, каким отдавали предпочтение, например английские хулиганы – «casuals», которых по-русски назвали «кэшелс».

В Великобритании стиль «casual» возник еще в конце 1970-х – начале 1980-х. Само слово «casual» можно перевести как «обычный», «повседневный». В те годы часть английских футбольных хулиганов отказалась носить клубную атрибутику. Они старались затеряться в толпе – ведь так гораздо проще скрыться от полиции. Вместо того чтобы ходить «на цветах», футбольные хулиганы одевались в дорогие шмотки, причем строго определенных брендов, одинаковых для фанатов любой команды, – «Stone Island», «Fiorucci», «Pepe», «Benetton», «Sergio Tacchini», «Ralph Lauren», «Lyle & Scott», «Le Coq Sportif», «Ben Sherman», «Fred Perry», «Lacoste», «Kappa», «Pringle», «Burberry», «Slazenger». Так они вызывали меньше подозрений у полиции, зацикленной на парнях в «бомберах» и ботинках «Dr. Martens», а заодно могли легко внедряться в толпу враждебных фанатов. Считается, что первыми новую моду ввели фанаты команд «Ноттингем Форест», «Уэст Хэм», «Ливерпуль» и «Эвертон».

В 1990-е и 2000-е годы после некоторого спада у британских фанатов мода на «casual style» снова начала набирать обороты. Вслед за британцами и некоторые отечественные фанаты стали называть себя «кэшелс» и покупать одежду дорогих брендов – предпочтительно тех же, что и их британские коллеги. Однако доминирующим стилем у российских фанатов «casual» не стал. Может быть, не в последнюю очередь потому, что одежда этих брендов – сама по себе недешевая – в России стоит еще дороже.

В последние годы российский фанатизм не только становится более организованным, но и идет по пути укрупнения. Небольшие фанатские фирмы и группировки объединяются. Так в 2005 году было организовано движение «Фратрия», в которое входят крупнейшие «спартаковские» фанатские группировки.

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

«Фратрия» объединяет как хулиганские, так и не хулиганские группировки. Это практически все, кто приходит на трибуну «Б» за воротами «Спартака». Мы, когда придумали «Фратрию», брали за аналоги лучшие итальянские образцы – бригаду «Лацио», бригаду «Ромы», бригаду «Милана». Очень массовые движения, в которых состоит по нескольку тысяч человек. «Фратрия» создана не по принципу фирмы или группировки, где решения принимают один-два лидера. Все более демократично, но и более жестко. Есть совет, который принимает стратегические решения – о каких-то акциях. Может быть, против команды или каких-то тренеров, или решений руководства, акции в поддержку игроков.

Примерно то же самое происходит и в движении питерского «Зенита», где появилось объединение фанатов «Юнайтед фронт».

«Борисыч», «Зенит» (Санкт-Петербург):

Движение с этого (2007-го. – В.К.) года преобразовалось. Самая большая организация это «Юнайтед фронт», который поглотил – ну не поглотил, но в который вошла целая куча других направлений и организаций, тот же «Невский фронт»… Там разные течения есть – и ультрас, и хулс.

Валерий «Сабонис», «Зенит» (Санкт-Петербург):

Существуют и мелкие фирмы, но они все консолидированы. Есть «Юнайтед фронт», которому клуб предоставил четыре сектора – с двенадцатого по пятнадцатый. Это фанатская программа клуба. А внутри «Юнайтед фронт» делится на группировки: там уже и «Невский фронт», и «Питерские волки», и фирмы всевозможные – в какой-то тридцать человек, в какой-то двадцать или десять. Либо хулиганская направленность – бойцы либо ребята, которые занимаются перформансом: пиротехническими шоу, баннерами, всеми этими визуальными акциями. Там тысяч пять, наверное, на этих секторах народу. Плюс, кроме этих секторов, есть еще одиннадцатый – рядышком, – на котором нахожусь я и где начал с две тысячи пятого собирать новую организацию.

Идет объединение и на более общем уровне, чем движения фанатов конкретных клубов. В 2007 году на основе ведущих московских и региональных фан-движений было создано Всероссийское объединение болельщиков (ВОБ). Цель его – поддержка национальной сборной по футболу и другим видам спорта, участие в организации массовых спортивных мероприятий и защита интересов болельщиков на всех уровнях, особенно в сфере отношений с правоохранительными органами. Создание ВОБ можно рассматривать как показатель того, что футбольный фанатизм официально признан властями.

Однако так было далеко не всегда.